《吴越春秋》记载： （原文）
其时越王又问相国范蠡曰：“孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？”范蠡对曰：“臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。”越王乃使使聘之，问以剑戟之术。
处女将北见于王，道逢一翁，自称曰“袁公”，问于处女曰：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢多所隐，惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，末堕地，女即捷末。袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
见越王。越王问曰：“夫剑之道如之何？”女曰：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。”越王曰：“其道如何？”女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”越王即加女号，号曰“越女”。乃命五板之堕高习之教军士，当世莫胜越女之剑。
译文：
当时越王又问相国范蠡说：“我是有报仇收复的谋划的，水战则乘舟，陆行则驾车，车船的好处在于，可以承载士兵和箭弩。现在你还要为我谋划这些事情，这不是很无谓吗？”范蠡回答说：“臣听说上古的圣人，没有不练习战术和兵法的。然而行兵布阵、结队行伍、壮军鼓舞的事情，成败取决于精湛的程度。当今传言越有一个少女，在南林居住，国人称她有独到之处。要是大王请她来，不久就可以见到她了。”越王于是派使者以物资聘请少女，以便求教使用兵器的技术。
少女赴北方见越王，半路上遇见一个老者，自称叫：“袁公”，对少女说：“我听说你剑术精到，希望能见识见识。”少女说：“小女子不敢隐藏什么，请老人家试一试吧。”于是，袁公当即拿起箖箊竹为杖，竹枝向上挑起，末端向下折落，少女马上把折落的竹枝末接住。（袁公操其本而刺处女。处女应即入之，三入，因举杖击袁公。）袁公拿起竹子的枝干向少女刺来，少女对应来势化解，重复了三次，接着便用杖出击袁公。袁公则飞到树上去，变成一只白猿，然后远去了。
少女见到了越王。越王问她说：“你剑术之道是怎么来的呢？”少女说：“小女子生在深林之中，在没有人烟的野外成长，没有理论也没有学习，没有拜访过诸侯，只是自己爱好击剑之道，自言自语个不停。这些小女子不是别人传授的，而是平时忽然产生的念头。”越王说：“这个道是什么呢？”少女说：“这个道很微小而浅显，但是它的意思很微妙而精深。道有门和窗，也有阴和阳。打开门而关闭窗，阴减弱而阳兴盛。那些用手搏击之道，要从内在方面充实精神，外在方面显出安静的表象。与人见面的时候如同一个姣好的妇人，争斗的时候像一只恐怖的老虎。要从形态和气势两方面作好准备，与自身精神成为一体。要像太阳一样远不可及，像跳动的兔子一样狡黠，追随着形和影，像光一样不可捉摸，呼吸往来，不受约束，纵横逆顺，直到前所未有的程度。懂得了这个道，一人可挡百人，百人可挡万人。大王如果试一试，不久就可以看到效果了。”越王听了随即加封少女，封其号叫：“越女”。然后便命令五板高队长学习她的技术再教授军兵，当世没有比越女更好的剑道了。
（转自“新华山论剑”网）
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